Stultus Ego: Las ideas de Atanasio Martínez

Ultimas palabras

2008-05-31T16:35:00.003-05:00

Pidamos que la muerte no nos deje decir nada.
Pidamos que la muerte nos separe, nos desgaje suavemente.
Pidamos que nos haga desaparecer como un ilusionista.
Roguemos porque la muerte llegue como el extraño que nos pregunta por la hora.

Alejandro Romualdo. Cuarto mundo. (1970)

Un golpe de dados

2008-05-18T02:11:00.002-05:00

Ita vita est hominum quasi cum ludas tesseris,
Si illud quod est maxime opus jactu non cadit,
Illud quod cecidit forte, id arte ut corrigas
Terencio, Adelphi 739

Exhibicionista

2008-05-13T23:32:00.003-05:00

P: ¿Te acuerdas cuando paseaste a Nua por Cusco vestida de conejo?

ML: Es que ella me pedía que le ponga su disfraz y cuando terminaba, venía llorando a decirme: ‘Mamá, aquí nadie me ve’, o sea, llévame a la calle para que me digan lo linda que estoy. Seguro de grande se va a la selva con tacos, como su tía.

En La República. 13 de mayo del 2008

Consejo para la adversidad

2008-05-13T02:46:00.000-05:00

Si el mundo te da la espalda, tocale tú el culo.

Historia

2008-05-09T01:05:00.002-05:00

Historia // Arbitrariedad // Suerte // Hado // Rueda de la Fortuna // Convención

Todos son uno y el mismo concepto.

El nacionalismo

2008-04-29T17:00:00.001-05:00

Pero bueno, yo que no soy nada nacionalista, yo que odio el nacionalismo, pues me parece que es una de las grandes aberraciones humanas que han provocado a lo largo de la historia sangre y muerte, creo que el nacionalismo debe ser combatido como una forma de la estupidez humana.
Mario Vargas Llosa. Correo 29 de abril del 2008

La paradoja de Moore

2008-04-19T16:01:00.004-05:00

Eu, en meigas, creer non creo, mais haberlas haylas.
(Yo en brujas no creo, pero de que las hay, las hay)

Aforismo gallego, que constituye un ejemplo de la Paradoja de Moore.

Un juego privado

2008-03-30T22:04:00.001-05:00

El erotismo es un juego privado en el que sólo el yo y los fantasmas y los jugadores pueden participar, y cuyo éxito depende de su carácter secreto, impermeable a la curiosidad pública.
Mario Vargas Llosa. Los cuadernos de Don Rigoberto

Tras su muerte, Juan Ramón Jiménez le dedicó un poema

2008-03-06T02:15:00.002-05:00

La escultora española Marga Gil Roësset nació hace un siglo (3 de marzo), con una salud muy débil y con "el alma fuera, el cuerpo dentro", como la describió el poeta Juan Ramón Jiménez, de quien ella se enamoró platónicamente y por quien se suicidó a los 24 años.

Antes de suicidarse, Marga Gil acudió a la casa del poeta a dejar su diario. Tras su muerte, Juan Ramón Jiménez le dedicó un poema:

Marga Gil Röesset
Tu sufrimiento, muerta tú, se ha quedado expandido sobre mí, como el rojo del sol, después de puesto, por la tarde.
Sentimiento sordo, profundo, concentrado, inmenso, como el rojo de la puesta de sol en un crepúsculo eterno.

La canción del inmigrante

2008-02-20T21:14:00.003-05:00

But there are no cats in America
And the streets are paved with cheese
Oh there are no cats in America
So set your mind at ease.
An American Tail (1986)

Premisas y Resultados

2008-02-17T18:01:00.004-05:00

La lógica es inevitable, es perfecta. Eso no quiere decir que no se puede cuestionar, por supuesto; pero para hacerlo no basta con quejarse por los resultados. A la lógica no le importan cuáles son los resultados. Para cuestionarla es necesario saber cuáles son las premisas; solo entonces estaremos en condiciones de llamar a algo "ilógico": cuando no hay relación entre las premisas y los resultados. Cuando alguien incorpora un conjunto de premisas, y es serio y se compromete con ellas, queda atrapado en sus resultados: la lógica lo lleva allí sin remedio. Es gracioso ver cómo algunos se sorprende por eso:

Guzmán ha reconocido en la "entrevista del siglo" y ante la Comisión de la Verdad que la dirección central senderista estuvo compuesta por él, Augusta La Torre y Elena Iparraguirre. Guzmán admitió que dicha dirección decidió y planificó la acción militar de la organización. Y fue esa "dirección de a tres" la que ordenó la masacre de 67 personas, hombres, mujeres y niños, en el poblado de Lucanamarca, en venganza por haber dado muerte a una columna senderista liderada por Olegario Curitomay. A quienes conocieron a Augusta La Torre les resulta difícil creer que ella dictó semejante orden. (La República 17 de febrero)

No es necesario ser una mala persona para hacer cosas malas. Uno se convierte en una mala persona después de hacerlas, no antes. Y cualquiera puede llegar a esa situación, dada ciertas premisas. De hecho, bajo las premisas relevantes, los resultados, las acciones a tomar, son inevitables.

La tarea de la filosofía, por lo tanto, no consiste en cuestionar ni los resultados ni la lógica per se. La tarea consiste en cuestionar las premisas---en ese sentido, su tarea es diferente a la de la ciencia, cuyo trabajo consiste precisamente en incorporar premisas para obtener ciertos resultados. Por esa razón, la tarea de la filosofía es crucial y corresponde a todos los individuos. Después de todo, sí afecta los resultados.

Defectos

2008-01-12T20:51:00.000-05:00

"La caricatura no denigra a la persona, al contrario, es un homenaje que yo rindo a los personajes. Hay quienes dicen que he exagerado los defectos. No sé por qué usan esa palabra, no podemos llamar defectos a los rasgos que nos diferencian a unos de otros, sino todos seríamos defectuosos. Lo encantador del ser humano es que tenemos rasgos distintos".
Carlos Tovar "Carlín". La República.

Fantasía y Realidad

2008-01-11T22:05:00.000-05:00

Todos tenemos fantasías. No hay nada de malo en soñar.

La primera dificultad surge cuando creemos que nuestras fantasías coinciden con la realidad. Este es, sin embargo, un simple problema médico.

Mucha más seria es la otra posibilidad: que creamos que nuestras fantasías deben imponerse como la realidad de los demás. Este es un problema moral.

Amos y Esclavos

2008-01-06T19:41:00.001-05:00

“Una sociedad en que cada uno es esclavo de todos apenas es mejor que aquella en que cada uno es esclavo de un déspota”
Bertrand Russell, Autoridad e individuo.

Perdón

2007-05-26T19:49:00.000-05:00

El perdón convierte la historia en irrelevante.

Atención

2007-03-16T18:16:00.000-05:00

"había una especie de mendiga alocada a la que los chicos de la calle la insultaban y molestaban continuamente...Y un día en que, por casualidad, los chicos estaban distraídos con otra cosa y no se metieron con ella, los llamó y les dijo: pero, chiquillos, ¿no me decís ‘ná’a?", cuenta Francisco de Ayala (La República 16 de marzo del 2007).

Os precederán

2007-03-08T14:57:00.000-05:00

En verdad os digo...las prostitutas os precederán en el Reino de los Cielos.

(Mateo 21,31)

Palabra y moral

2007-02-19T02:48:00.000-05:00

Escribir. Es inmoral escribir con la intención de moralizar, de elevar las pautas morales de la gente.

Susan Sontag (Diario)

Letra y saeta

2007-01-28T13:23:00.000-05:00

Non ha lança que false
todas las armaduras,
nin que tanto trespase
como las escribturas:

que la saeta lança
fasta un çierto fito,
e la letra alcança
de Burgos a Aíbto;

e la saeta fiere
al vivo que se siente,
e la letra conquiere
en vida e en muerte;

la saeta non llaga
sinon es al presente,
la escribtura llega
al d'allén mar absente;

de saeta defiende
a omre un escudo,
de la letra no·l puede
defender todo el mundo.

Sem Tob de Carrión, Proverbios Morales (s. XIV)

amat qui scribit

2007-01-19T11:38:00.000-05:00

amat qui scribit, pedicatur qui legit,
qui auscultat prurit, pathicus est qui praeterit.
Ursi me comedant et ego verpam qui lego.
---Corpus Inscriptionem Latinarum 4.2360

Miedo a lo formal

2006-12-03T02:19:00.000-05:00

La gente le tiene miedo a lo formal. ¿Y saben por qué? Porque les recuerda la realidad. ¿Cuál es la diferencia entre un esclavo y un empleado? Tú dirás que un esclavo no recibe dinero. El empleado, sin embargo, trabaja para otros todo el día, recibe su pago, y luego va a los supermercados, a las tiendas, a los bares y restaurantes, paga alquiler, o una hipoteca que dura toda la vida, devolviéndole el dinero a esos mismos otros. Formalmente no hay ninguna diferencia. Culturalmente, en el plano simbólico, sin embargo, la diferencia es abismal. Por eso la gente prefiere hablar en términos culturales, porque lo simbólico tiene precisamente esa función: oculta la realidad, nos permite olvidarnos de lo formal.

Lo que una mujer hace con un hombre

2006-08-27T15:52:00.000-05:00

Lo que una mujer hace con un hombre, cualquier mujer lo ha hecho y lo hará con cualquier hombre. Sólo los imbéciles creen que esa fatalidad es la pobreza del amor, no saben que ahí reside su eternidad, su linaje, su misterio.
Abelardo Castillo. Muchacha de otra parte

what about you crazy little man

2005-10-26T01:06:00.000-05:00

what about you crazy little man
fucking guy, so predictable
what about your name
full of shit, vanish

oh, crazy little man
who knows?, who dreams?
only under this sphere
there is truth and peace

La soledad no es un pretexto

2005-10-25T23:38:00.000-05:00

Ella tiene razón.

La soledad no es un pretexto----me dijo.
No hagas preguntas retóricas ni pienses en engañar a los demás.
Todos saben que es necesario mentirse a sí mismo para poder mentirles a los demás. Tú ya has perdido el don.

Entonces, solo te queda la verdad.
La verdad que es igual a la creencia, a la fe.

Creer que tengo esta tiza en mi mano
es tan legítimo como creer en Dios.
¿Por qué no crees en Dios?

Tienes miedo de los demás.
No quieres seguir mintiéndoles
a quienes creen que eres un hombre bueno.
Pero tampoco quieres decirles a todos
que ya no eres un buen cristiano.
No estás ni con los buenos ni con los malos.
Estás solo, por lo tanto.

Has mentido al punto de que tú mismo recuerdas las historias
que te cuentas (y que nadie más ha oído).
Nunca fuiste puro.

De nada sirve decírmelo ahora.
Un hombre solo
es un pajero.

Para salvar tu alma (i.e. tu paz),
procura hacer de cada día un día feliz para los demás.

Miedo y Sexo

2005-10-25T23:32:00.000-05:00

Sexo para no tener miedo. Hay a quienes les gusta lo desagradable, lo asqueroso, pero en un contexto sexual, no fuera de él. Usan el sexo para rehuir el miedo. Una manera de controlar el miedo es vincularlo a una sensación agradable. Para controlar el miedo al castigo, lo vinculan al placer. Eso crea lo masoquista. ¿Y lo sádico?

Obvio

2005-10-25T23:31:00.000-05:00

Para ser claro, hay que decir cosas obvias.

Problema Moral

2005-10-25T23:30:00.000-05:00

El problema ético es el siguiente: ¿cómo hacer para que lo que yo hago/quiero hacer sea correcto?

Arte y Ciencia

2005-10-25T23:29:00.000-05:00

El ser humano debe creer en algo para seguir viviendo. Si alguno no tiene nada en qué creer, entonces, sufre de depresión. La depresión es simplemente esto: no tener nada en qué creer. Es posible que haya escépticos totales no deprimidos; al fin y al cabo, la depresión es un estado del cerebro, sensible a las configuraciones genéticas (se parece a engordar: hay gente que come mucho y no engorda un gramo).

No importa en qué creas: Dios, la química molecular, tu equipo de fútbol. La vida humana es un constante construir creencias; grosso modo, hay dos formas de hacerlo: una se llama arte y la otra ciencia. Hay, por supuesto, un cúmulo de formas mixtas (las más atractivas): la religión, el deporte, el matrimonio.

Algunas veces leemos un poema o vemos una película que nos conmueve; la razón de ello es simple: confirma (o instala, raras veces) alguna de nuestras creencias.

¿Hay diferencia entre arte y ciencia? Claro que sí. En el arte no necesitas pruebas. Pero la oposición es gradual, aunque al estilo de rico / pobre (no de frío / caliente).

La diferencia entre el arte y la ciencia (o al menos entre sus discursos) está en la cantidad de proposiciones implícitas. Para el artista, cuando más haya mejor. El científico trata de evitarlas al máximo.

Ilusiones necesarias

2005-10-25T23:28:00.000-05:00

Yo concibo el mundo como una ilusión, pero como una ilusión necesaria.

Consejo

2005-10-25T23:26:00.000-05:00

Niños, pórtense siempre mal y, si se portan bien, que sea sólo de mentira.

Puntualidad

2005-10-25T23:25:00.000-05:00

Hace tiempo, yo tenía la mala costumbre de llegar temprano a todos sitios. Es una mala costumbre digo porque la gente te hace inmediatamente fama de puntual, de exacto, y eso es algo muy incómodo, claro que sí. Un día me quise quitar ese hábito y empecé a llegar tarde, pero mi fama de puntual me perseguía y todos me disculpaban. Uno no puede llegar temprano, ni siquiera una vez. Es malo. Nunca te librarás de la fama kantiana. A veces pienso que el buen Emmanuel sólo llegaba temprano para no defraudar a sus buenos vecinos, que lo creían un reloj. Por eso te digo, llega tarde siempre. Tu buen nombre se extenderá pronto y todos dirán: aquí llega el buen Atanasio, tarde como siempre, él es nuestro amigo, sírvanle una copa de vino.

Cómo

2005-10-25T23:06:00.000-05:00

me gustaría averiguar,
cómo entraste a mi casa,
corazón,
porque no tiene puertas ni ventanas
Tilsa (a secas)

Creer saber: he ahí lo vergonzoso

2005-10-25T23:04:00.000-05:00

Lo vergonzoso no es nunca ignorar una cosa –eso es, por el contrario, lo natural–. Lo vergonzoso es no querer saberla, resistirse a averiguar algo cuando la ocasión se ofrece. Pero esa resistencia no la ofrece nunca el ignorante, sino, al revés, el que cree saber. Esto es lo vergonzoso: creer saber. El que cree que sabe una cosa pero, en realidad, la ignora, con su presunto saber cierra el poro de su mente por donde podía penetrar la auténtica verdad. La torpe idea que tiene, soberbia o terca, actúa como en las termiteras –nidos de insectos algo semejantes a las hormigas– el guardián, que tiene una cabeza enorme, charolada, durísima y se dedica al menester de ponerla en el orificio de entrada, obturando con su propia testuz el agujero para que nadie entre. Así, el que cree saber cierra con su propia idea falsa, con su propia cabeza el opérculo mental por donde el efectivo saber penetraría.
José Ortega y Gasset

La tradición

2005-10-25T23:03:00.000-05:00

La función de la tradición es asegurar el cambio

El Perú es pequeño

2005-10-25T23:01:00.000-05:00

"Debemos poner fin a la idea que el Perú es grande", dijo un líder nativo asheninka. "El Perú es pequeño y nos pertenece a todos".

Entrevista a Joaquín Sabina--extractos

2005-10-25T22:59:00.000-05:00

Cuando leía una sección de tu libro me preguntaba, cómo Sabina, el poeta cantor, de sensibilidad tan humana, se entusiasma con el toreo.
-Te diré lo que opino del toreo. Los que están en contra del toreo tienen razón. Es una fiesta bárbara, brutal y es probable que deba ser prohibida. Mi opinión es hasta que lo prohíban yo iré todas las tardes. Yo no discuto con los antitaurinos porque tienen razón, pero no tienen derecho a que el corazón y la razón estén un poco en contra.
En tus canciones también celebras a las putas a manera de homenaje, más que piadoso, solidario.
-Así es, desde luego abomino de esos criterios moralistas que las censuran. Es un oficio que ellas no lo han elegido pero lo hacen. Con él han arreglado matrimonios y es consuelo de feos, pobrecitos, solteros, desgraciados, gente a quien no quiere nadie. Para mí ellas son Santas Marías Magdalenas.
La República, 18-06-2004

No es él

2005-10-25T22:48:00.000-05:00

Yo lo he visto. Cuando se electrifica, se levanta y habla. No son sus palabras las que escucho. Esa gravedad de voz. El dulce que conquista. La autoridad que sale de cada sílaba. No puede ser él. Yo le he visto roncando en las noches, incapaz de levantarse en las mañanas, comiendo con las manos y derramando todo como si fuera un bebé. No es él el que habla con la elegancia de un actor, el que convence al más testarudo. Sus palabras han vuelto amigos a los más terrible enemigos; nos han salvado de matarnos entre nosotros, y ahora estamos aquí gracias a su voz…su voz…cuando él mueve la voz, sus altos y sus bajos son más poderosos que cualquier cuchillo; todos escuchan y se convencen porque la sabiduría fluye de su boca, naturalmente. Yo lo he visto. No es él.

Oh Malati

2004-11-01T04:33:00.000-05:00

Oh Malati, llena de gracia,
tu cabello negro,
reluciente como pantera,
brota de cenizas divinas consumidas por fuego celestial.

Oh Malati, curvas perfectas,
mírame con la hermosura de tus cejas
y agita para mí tu sonrisa,
porque a tus pies caeré cuan todo soy.

Con sólo recordar tu rostro,
o verlo en una fotografía,
cedo a los impulsos urgentes del amor
en mi corazón voluptuoso.

El filo de tus dientes,
bellos como relámpagos
en cielo oscuro,
enciende en mí el sufrimiento
del amor.

Oh hermosa Malati
ni la flauta más dulce
semeja tus palabras de heroína,
ellas son un poderoso alucinógeno
que somete mi libertinaje.

Oh sabrosa Malati,
tan durísimas tetas,
instrumentos del placer,
ofreces tú al amor,
que nada más necesito para el goce.

Oh delgada Malati,
finos son tus brazos,
cual nenúfares,
y ciñen el oro de las pulseras,
provocándome un fuerte deseo.

No hay nada más bello que una mujer fácil.

Tolerancia

2004-11-01T04:30:00.000-05:00

Sólo un fanático nota las desviaciones. Una mente abierta (o cooperativa) es capaz de reconocer la permanente ambigüedad del discurso. El discurso es sistemáticamente ambiguo. El oyente perdona mucho----o no.

Ritos

2004-11-01T04:29:00.000-05:00

El ritual exterior es una poderosa arma. Sin coincide con tu ritual interior, te atrapará para siempre.

Oración

2004-11-01T04:28:00.000-05:00

Virgencita querida, tú que concebiste sin pecar, permite que yo peque sin concebir.
(Reza una muchacha de vida alegre)

El deseo sexual

2004-11-01T04:27:00.000-05:00

El deseo sexual de los hombres y mujeres lo dio el cielo. La moral ética es la enseñanza de los sabios. Y el cielo es más sublime que el sabio; por lo tanto yo no voy a seguir al sabio sino al cielo.
Yo, sin limitarme a las enseñanzas de la cortesía, seré fiel a mis emociones. Ustedes vivan según sus leyes. Yo viviré según mi modo de ser

Ho Kyun, Corea s XVII

La noche más larga del año

2004-11-01T04:26:00.000-05:00

La noche más larga del año la corto por la mitad
Y la guardo en el colchón del viento de la primavera
Para sacarla cuando venga mi amante.
Hwang Chini (kisaeng)

La pera y la mandarina

2004-11-01T04:25:00.000-05:00

La pera y la mandarina tienen diferente sabor.
Cada uno escoge según su gusto.
Un asunto alegre para el anciano de Chong Yakyong

El origen del mal

2004-11-01T04:23:00.000-05:00

Un hecho malvado no es sino un hecho que no se puede asumir como propio. Cuando alguien debe ocultar lo que ha hecho, esto es, no puede decírselo a los demás, entonces está cometiendo algo malo.
Una ética tal puede ser acusada de solipsista, pero ésta es una crítica superficial. Por ejemplo, digamos que deseo acariciar los senos de una mujer; puedo hacerlo sin advertirle nada y entonces conseguiré no sólo su rechazo sino también la reprobación de los demás, habré cometido un acto malvado; puedo solicitarle acariciar sus senos y, en este caso, o me dirá que sí (y no habrá nada de malo en las consecuencias que de eso se deriven) o me dirá que no (y no debe haber nada de malo en las consecuencias que de eso se deriven); si me dice que sí, todavía me caben dos posibilidades: puedo acariciar suavemente y con dulzura o puedo apretar con mucha fuerza de modo que produzca dolor; el primer caso es demasiado común para que merezca mayor análisis; el segundo, nos coloca ante la siguientes posibilidades: la mujer se disgusta con eso o a la mujer le agrada.
Asumo que si optamos por apretar con fuerza es porque disfrutamos en ello y tenemos derecho a proponer que nuestra acción no sea malvada, surge sin embargo el inconveniente de que a la mujer puede no gustarle; el dilema aquí es: ¿cómo puede el placer de uno ser el sufrimiento del otro? Si yo he anunciado mi intención de apretar con dureza y la mujer me ha rechazado, no debería derivarse nada malo de eso; si la mujer acepta (esto es, si es masoquista) tampoco se deriva nada de eso. El dilema se resuelve, entonces, por lo consensual del acto.
Como no hay consenso sin comunicación, sin expresión previa de la intención, los actos malvados son, entonces, los actos que no se pueden asumir como propios, que no se pueden comunicar.

Realismo

2004-11-01T04:22:00.001-05:00

Yo soy un realista, es decir, yo creo firmemente que el mundo existe, repito, yo creo que el mundo existe y que es tal y como lo conocemos. Ahora, si me preguntan si soy capaz de meter la manos al fuego por eso, responderé que por supuesto que no, precisamente porque, como buen realista que soy, creo que si meto las manos al fuego, cualquiera que sea mi razón, me quemaré, y no deseo quemarme. Los realistas no metemos nunca las manos al fuego, por ningún motivo.

Error

2004-11-01T04:22:00.000-05:00

En cualquier momento uno puede cometer un error, el mundo está lleno de personas malas, de situaciones peligrosas. Uno debe confiar en las personas que tiene cerca, debe hacerse confiable para los demás, debe mostrase al resto para que los demás lo comprendan cuando cometa un error. Es fatal aislarse.

Parábola del sabio ahogado

2004-11-01T04:13:00.000-05:00

Cuentan de un sabio que se había perdido en un desierto y, tras mucho caminar y padecer, cuando la sed ya casi lo había perdido, se topó con un duendecillo de piel blanca y ojos etíopes, parado en medio del desierto como si lo estuviese esperando.

Y el duendecillo le dijo al sabio: “Admiro tu empresa. Has caminado sin saber a dónde ibas, has resistido el frío de las noches aunque la oscuridad te recordaba que estabas solo, y aguantaste el calor de los días aunque la luz te mostraba que no había nada a tu alrededor. Has seguido, mísero de ti, hacia ninguna parte, esperando encontrar lo que no buscabas. Y todavía estás aquí preparado para seguir caminando hasta el límite de tus fuerzas, hasta que la sed termine tu lenta tortura y fallezcas. Eres un hombre instruido y sabes que ni los dioses pueden cambiar el destino de los hombres, aunque pueden hacerlo más llevadero”.

Entonces, el duendecillo hizo brotar de la arena una fuente con agua fresca y tan cristalina que el sabio pudo ver su cara reflejada en el nuevo manantial. Y le dijo al sabio: “El agua que ahora ves contiene un veneno sutil, que te matará sin remedio”.

El sabio, que estaba acostumbrado a meditar sus acciones, sonrió con la boca reseca y bebió del agua lentamente primero y después con avidez y mojó su cabeza entera en la fuente y luego dijo:
“Extraños son los designios de los dioses, ¿qué insinúan sus actos? ¿qué debo entender...?”

Pero no pudo terminar su reflexión porque el veneno era veloz y paralizó su cuerpo y su mente.

Cuando lo encontraron, con la cabeza sumergida en la fuente, ya se había ahogado.

La culpa

2004-11-01T04:09:00.000-05:00

Cuando era niño, creía que bastaba la culpa para saber si lo que habías hecho estaba mal o no. Sé ahora que ni la culpa es necesaria para que algo sea malo, ni es suficiente.

Cita de A. Cisneros

2004-11-01T04:08:00.000-05:00

"Para ciertas proclamas candelejonas tienes que tener grandes certezas. Yo no tengo ninguna certeza más que he nacido sin pedirlo y voy a morir sin quererlo".
Antonio Cisneros La República 20 Agosto 2004

El aborto

2004-11-01T04:03:00.000-05:00

El aborto es un asesinato, qué duda cabe: el concebido tiene vida y el aborto interrumpe esa vida. Pero eso no significa que deba ser prohibido. La libertad de la madre para tener sexo (y otros) no es moralmente superior al derecho del concebido a la vida, pero es políticamente superior. No teniendo voz, el concebido no puede ejercer su derecho. Matarlo no produce ningún efecto en el cuerpo político. Prohibir el aborto impone una carga sobre la madre, que ve restringida su libertad, lo que sí representa un problema político.
Una manera de salir del atolladero podría ser que el Estado compense a la madre por su falta de libertad: premios económicos para quienes decidan no abortar.

La libertad

2004-11-01T04:00:00.000-05:00

La libertad no es hacer lo que te da la gana. La libertad no es para hacer lo que te da la gana. Es la libertad para hacer algunas cosas específicas: para tener sexo, para hablar tu lengua, para soñar lo que quieras (con el arte). Esas cosas no se pueden prohibir, es más, no se deben prohibir, porque son inofensivas (solo quienes carecen de profundas convicciones se pueden sentir ofendidos por ellas).