Pidamos que la muerte no nos deje decir nada.
Pidamos que la muerte nos separe, nos desgaje suavemente.
Pidamos que nos haga desaparecer como un ilusionista.
Roguemos porque la muerte llegue como el extraño que nos pregunta por la hora.
Alejandro Romualdo. Cuarto mundo. (1970)
¿Qué extraño, no? Que las palabras sean tan importantes.
Saturday, May 31, 2008
Sunday, May 18, 2008
Un golpe de dados
Ita vita est hominum quasi cum ludas tesseris,
Si illud quod est maxime opus jactu non cadit,
Illud quod cecidit forte, id arte ut corrigas
Terencio, Adelphi 739
Si illud quod est maxime opus jactu non cadit,
Illud quod cecidit forte, id arte ut corrigas
Terencio, Adelphi 739
Tuesday, May 13, 2008
Exhibicionista
P: ¿Te acuerdas cuando paseaste a Nua por Cusco vestida de conejo?
ML: Es que ella me pedía que le ponga su disfraz y cuando terminaba, venía llorando a decirme: ‘Mamá, aquí nadie me ve’, o sea, llévame a la calle para que me digan lo linda que estoy. Seguro de grande se va a la selva con tacos, como su tía.
En La República. 13 de mayo del 2008
Friday, May 09, 2008
Historia
Historia // Arbitrariedad // Suerte // Hado // Rueda de la Fortuna // Convención
Todos son uno y el mismo concepto.
Todos son uno y el mismo concepto.
Tuesday, April 29, 2008
El nacionalismo
Pero bueno, yo que no soy nada nacionalista, yo que odio el nacionalismo, pues me parece que es una de las grandes aberraciones humanas que han provocado a lo largo de la historia sangre y muerte, creo que el nacionalismo debe ser combatido como una forma de la estupidez humana.
Mario Vargas Llosa. Correo 29 de abril del 2008
Mario Vargas Llosa. Correo 29 de abril del 2008
Saturday, April 19, 2008
La paradoja de Moore
Eu, en meigas, creer non creo, mais haberlas haylas.
(Yo en brujas no creo, pero de que las hay, las hay)
Aforismo gallego, que constituye un ejemplo de la Paradoja de Moore.
(Yo en brujas no creo, pero de que las hay, las hay)
Aforismo gallego, que constituye un ejemplo de la Paradoja de Moore.
Sunday, March 30, 2008
Un juego privado
El erotismo es un juego privado en el que sólo el yo y los fantasmas y los jugadores pueden participar, y cuyo éxito depende de su carácter secreto, impermeable a la curiosidad pública.
Mario Vargas Llosa. Los cuadernos de Don Rigoberto
Mario Vargas Llosa. Los cuadernos de Don Rigoberto
Thursday, March 06, 2008
Tras su muerte, Juan Ramón Jiménez le dedicó un poema
La escultora española Marga Gil Roësset nació hace un siglo (3 de marzo), con una salud muy débil y con "el alma fuera, el cuerpo dentro", como la describió el poeta Juan Ramón Jiménez, de quien ella se enamoró platónicamente y por quien se suicidó a los 24 años.
Antes de suicidarse, Marga Gil acudió a la casa del poeta a dejar su diario. Tras su muerte, Juan Ramón Jiménez le dedicó un poema:
Antes de suicidarse, Marga Gil acudió a la casa del poeta a dejar su diario. Tras su muerte, Juan Ramón Jiménez le dedicó un poema:
Marga Gil Röesset
Tu sufrimiento, muerta tú, se ha quedado expandido sobre mí, como el rojo del sol, después de puesto, por la tarde.
Sentimiento sordo, profundo, concentrado, inmenso, como el rojo de la puesta de sol en un crepúsculo eterno.
Wednesday, February 20, 2008
La canción del inmigrante
But there are no cats in America
And the streets are paved with cheese
Oh there are no cats in America
So set your mind at ease.
An American Tail (1986)
And the streets are paved with cheese
Oh there are no cats in America
So set your mind at ease.
An American Tail (1986)
Sunday, February 17, 2008
Premisas y Resultados
La lógica es inevitable, es perfecta. Eso no quiere decir que no se puede cuestionar, por supuesto; pero para hacerlo no basta con quejarse por los resultados. A la lógica no le importan cuáles son los resultados. Para cuestionarla es necesario saber cuáles son las premisas; solo entonces estaremos en condiciones de llamar a algo "ilógico": cuando no hay relación entre las premisas y los resultados. Cuando alguien incorpora un conjunto de premisas, y es serio y se compromete con ellas, queda atrapado en sus resultados: la lógica lo lleva allí sin remedio. Es gracioso ver cómo algunos se sorprende por eso:
Guzmán ha reconocido en la "entrevista del siglo" y ante la Comisión de la Verdad que la dirección central senderista estuvo compuesta por él, Augusta La Torre y Elena Iparraguirre. Guzmán admitió que dicha dirección decidió y planificó la acción militar de la organización. Y fue esa "dirección de a tres" la que ordenó la masacre de 67 personas, hombres, mujeres y niños, en el poblado de Lucanamarca, en venganza por haber dado muerte a una columna senderista liderada por Olegario Curitomay. A quienes conocieron a Augusta La Torre les resulta difícil creer que ella dictó semejante orden. (La República 17 de febrero)
No es necesario ser una mala persona para hacer cosas malas. Uno se convierte en una mala persona después de hacerlas, no antes. Y cualquiera puede llegar a esa situación, dada ciertas premisas. De hecho, bajo las premisas relevantes, los resultados, las acciones a tomar, son inevitables.
La tarea de la filosofía, por lo tanto, no consiste en cuestionar ni los resultados ni la lógica per se. La tarea consiste en cuestionar las premisas---en ese sentido, su tarea es diferente a la de la ciencia, cuyo trabajo consiste precisamente en incorporar premisas para obtener ciertos resultados. Por esa razón, la tarea de la filosofía es crucial y corresponde a todos los individuos. Después de todo, sí afecta los resultados.
Guzmán ha reconocido en la "entrevista del siglo" y ante la Comisión de la Verdad que la dirección central senderista estuvo compuesta por él, Augusta La Torre y Elena Iparraguirre. Guzmán admitió que dicha dirección decidió y planificó la acción militar de la organización. Y fue esa "dirección de a tres" la que ordenó la masacre de 67 personas, hombres, mujeres y niños, en el poblado de Lucanamarca, en venganza por haber dado muerte a una columna senderista liderada por Olegario Curitomay. A quienes conocieron a Augusta La Torre les resulta difícil creer que ella dictó semejante orden. (La República 17 de febrero)
No es necesario ser una mala persona para hacer cosas malas. Uno se convierte en una mala persona después de hacerlas, no antes. Y cualquiera puede llegar a esa situación, dada ciertas premisas. De hecho, bajo las premisas relevantes, los resultados, las acciones a tomar, son inevitables.
La tarea de la filosofía, por lo tanto, no consiste en cuestionar ni los resultados ni la lógica per se. La tarea consiste en cuestionar las premisas---en ese sentido, su tarea es diferente a la de la ciencia, cuyo trabajo consiste precisamente en incorporar premisas para obtener ciertos resultados. Por esa razón, la tarea de la filosofía es crucial y corresponde a todos los individuos. Después de todo, sí afecta los resultados.
Saturday, January 12, 2008
Defectos
"La caricatura no denigra a la persona, al contrario, es un homenaje que yo rindo a los personajes. Hay quienes dicen que he exagerado los defectos. No sé por qué usan esa palabra, no podemos llamar defectos a los rasgos que nos diferencian a unos de otros, sino todos seríamos defectuosos. Lo encantador del ser humano es que tenemos rasgos distintos".
Carlos Tovar "Carlín". La República.
Carlos Tovar "Carlín". La República.
Friday, January 11, 2008
Fantasía y Realidad
Todos tenemos fantasías. No hay nada de malo en soñar.
La primera dificultad surge cuando creemos que nuestras fantasías coinciden con la realidad. Este es, sin embargo, un simple problema médico.
Mucha más seria es la otra posibilidad: que creamos que nuestras fantasías deben imponerse como la realidad de los demás. Este es un problema moral.
La primera dificultad surge cuando creemos que nuestras fantasías coinciden con la realidad. Este es, sin embargo, un simple problema médico.
Mucha más seria es la otra posibilidad: que creamos que nuestras fantasías deben imponerse como la realidad de los demás. Este es un problema moral.
Sunday, January 06, 2008
Amos y Esclavos
“Una sociedad en que cada uno es esclavo de todos apenas es mejor que aquella en que cada uno es esclavo de un déspota”
Bertrand Russell, Autoridad e individuo.
Bertrand Russell, Autoridad e individuo.
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